segunda-feira, 31 de dezembro de 2012

Oración de Fin de Año



Oración de Fin de Año.
Señor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.
Al terminar este año queremos darte gracias
por todo aquello que recibimos de TI.
Sonja e João

Que Deus te abençoe hoje e os 365 dias de 2013!

Com carinho,

Sonja e João

domingo, 30 de dezembro de 2012

Imagens das nossas férias... Rivera, Paso de los Toros, Durazno e Colonia del Sacramento

Já são 4 dias de nossas férias. Passamos em Rivera, Paso de los Toros, Tacuarimbó, Durazno e Colonia del Sacramento. Cada lugar mais lindo que o outro. Estamos adorando. Falta tempo para curtir cada detalhe.

Vamos passar a virada de ano aqui em Colonia del Sacramento. No Ano Novo vamos a Salto (Àguas Termais). Os primeiros dias estivemos em camping. Agora 3 noites numa Pousada e depois camping novamente.










quinta-feira, 27 de dezembro de 2012

Início das férias

Rivera/Uruguay - 26 de dezembro de 2012


Saímos de Carazinho com sensação térmica de 41º. Chegamos em Rivera/Uruguay com 17º. Haja saúde.

domingo, 23 de dezembro de 2012

Vem, Senhor Jesus!


Advento: tempo de renovar nosso SIM para o Deus-Menino.

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz; "  Isaías 9.6

quarta-feira, 19 de dezembro de 2012

Advento 2012


Não basta Jesus nascer, é preciso recebê-lo em nosso coração, em nossa vida, em nosso agir. "Jesus veio para o que era seu, e os seus não o receberam."   João 1.11

Luz e trevas

Tod@s temos luz e escuridão em nosso interior. O que importa é qual parte elegemos potencializar.

sexta-feira, 14 de dezembro de 2012

Vivendo o ADVENTO...




Advento é expectativa.
Deus sempre vem ao nosso encontro. Ele nos encontra antes que nós o busquemos ou invoquemos. Sim, ele está perto. O que acontece é que nós não o reconhecemos quando Ele nos fala. Por isso, que possamos vê-lo com os olhos da fé, da alegria e possamos exclamar: Vem, Senhor Jesus!

quarta-feira, 12 de dezembro de 2012

Advento: receber com alegria e servir com coração puro.

Novamente ADVENTO!
Tempo de reflexão e silêncio.
Tempo de celebração e comunhão.
Tempo de fortalecer a fé.
Tempo de acolher o DEUS-MENINO e deixar que Ele transforme nossa vida.
Que assim seja neste bendito tempo de Advento.

Sonja e João

terça-feira, 30 de outubro de 2012

Amor, parceria e reconhecimento...



“Minha querida Kate me mantém jovem, e em boa forma também… Sem ela, eu ficaria totalmente perdido. Ela aceita de bom grado minhas viagens e quando volto, está sempre me aguardando com alegria. Cuida de mim nas minhas depressões e suporta meus acessos de cólera. Ela me ajuda em meu trabalho, e acima de tudo, ama a Cristo. Depois Dele, ela é o maior presente que Deus já me deu nesta vida. Se algum dia, vierem a escrever a historia de tudo o que já tem acontecido (a Reforma), espero que o nome dela apareça junto ao meu. Eu oro por isso…” Lutero

495 anos da REFORMA

Significado da Rosa de Lutero, resumo gráfico da fé luterana, que dia 31 de outubro está de aniversário:


Cruz (preta): no centro da rosa, lembra que Deus vem ao nosso encontro com o seu amor através de Jesus crucificado.

Coração (vermelho): significa que Cristo agiu na nossa vida através da cruz, e que ela recebe novo sentido, se Cristo for o seu centro.

Rosa (branca): significa que, quando a cruz de Cristo tem lugar em nossa vida, ocorre uma transformação que traz verdadeira paz e alegria. A cor branca representa o reino de Deus. Todas as promessas de Cristo também são representadas por essa cor branca.

Fundo (azul): Deus está conosco. Podemos viver com e para Deus, como sinais de seu reino, já aqui e agora. Mas a cor azul é também esperança no futuro, pois lembra a eternidade.

Anel (dourado): o ouro é o metal mais precioso. Este anel representa as dádivas que recebemos através da cruz e ressureição de Jesus. A vida para a fé e o amor a serviço de Cristo é o que temos de mais precioso.




domingo, 7 de outubro de 2012

Amadurecer...


Amadurecer é cuidar do que dizes,
respeitar o que escutas
e meditar o que silencias.

Lição do Tempo


O bonito desta vida...


Bênção

"Que sempre haja trabalho para suas mãos realizarem. Que você sempre possua sempre um pouco de dinheiro. Que o sol sempre brilhe em sua janela. Que após cada tempestade sempre brilhe um arco-íris. Que uma mão amiga sempre esteja estendida para você e que Deus encha o seu coração de alegria e ânimo." 
(Benção Celta)


quarta-feira, 27 de junho de 2012

Onde, afinal, é o melhor lugar do mundo?


Onde, afinal, é o melhor lugar do mundo?
Meu palpite: dentro de um abraço! (Martha Medeiros)

sexta-feira, 8 de junho de 2012

Bênção do Inconformismo

Sinta o abraço de Deus em tua vida
Que Deus te abençoe com o inconformismo
diante de respostas fáceis, meias-verdades, e relações superficiais,
para que tu possas viver na intimidade de teu coração.

Que Deus te abençoe com a indignação
diante da injustiça, da opressão e abuso das pessoas,
para que tu possas trabalhar a favor da justiça, igualdade e paz.

Que Deus te abençoe com lágrimas
pelas pessoas que sofrem vítimas da dor, rejeição, fome e guerra,
para tu possas estender tua mão para consolar
e transformar a sua dor em alegria.

E que Deus te abençoe com a insensatez
para pensar que tu podes fazer diferença neste mundo,
para que faças algo que outras pessoas dizem não ser possível.

[Em tua graça, CMI-Porto Alegre 2006]

quinta-feira, 7 de junho de 2012

As mulheres na Reforma Protestante


Pintura de Lucas Cranach
No calendário protestante, o dia 31 de outubro é uma data importante, pois é a data em que se comemora o dia da Reforma. Todo protestante com um mínimo de conhecimento de história da Igreja citará de cor reformadores como Martinho Lutero, João Calvino, João Knox, Ulrico Zwínglio, Filipe Melanchton e outros. Mas nesta lista está faltando uma parte importante desta história. Onde estão as mulheres que atuaram pela Reforma da Igreja, defendendo, entre outros, a ordenação de mulheres? Que foi feito da memória delas e do trabalho que realizaram? Sabemos que ambos, homens e mulheres, tiveram papel relevante no movimento da Reforma. Mas lamentavelmente as mulheres são geralmente esquecidas. No que segue, queremos dar visibilidade à importância da atuação de algumas destas mulheres, que inclusive tiveram que se defender dos próprios reformadores homens.

1. A posição dos reformadores 

Na tradição reformada, embora o sacerdócio universal dos crentes fosse um tema amplamente difundido, ele não foi aplicado para garantir às mulheres o direito ao ministério ordenado. Se, na Idade Média, o ideal feminino era o de monja, na época da Reforma, o ideal era ser esposa e mãe. 

Lutero viu como apropriado para as mulheres o papel de ajudantes e companheiras dos homens, cabendo a elas o tradicional papel de esposa e mãe, permanecendo sujeitas aos maridos. Para ele, não existe nenhuma permissão divina para que elas exerçam papel de liderança. Mesmo as que são rainhas precisam de um conselho masculino para administrarem, pois só ao homem é dado o direito de mandar (1).

João Knox é ainda mais radical, chegando até mesmo a ser grosseiro ao publicar um tratado intitulado "O primeiro clangor da trombeta contra o monstruoso regimento das mulheres" (1558), no qual anunciou a sua posição contra qualquer tipo de governo de mulheres, o que para ele significava contrariar a natureza da Escritura e usurpação da autoridade masculina. Mesmo reconhecendo que Deus colocou mulheres notáveis em posição de comando, ele afirma que as mulheres "são fracas, débeis, impacientes, vulneráveis e tolas; e a experiência tem demonstrado que elas são inconstantes, volúveis, cruéis e destituídas do espírito de deliberação e organização" (2). Há quem justifique esta postura devido às experiências que este reformador teve com as rainhas. 

Calvino assume uma posição ambivalente. Segundo Jane Douglas (3), "Calvino é o único teólogo do século XVI que vê o silêncio das mulheres na Igreja como coisa ‘indiferente', isto é, como matéria determinada pela lei humana e não pela lei divina". Ele mesmo manteve contato e trocou correspondência com Marguerite de Angoulême. Calvino tratou do assunto sobre o silêncio das mulheres, instituído por Paulo na Igreja, como matéria de ordem política. Examinou criticamente vários textos bíblicos, nos quais reconhece a participação e a importância das mulheres nas Escrituras Sagradas. No seu comentário sobre Gênesis, rompeu com a tradição escolástica ao afirmar que a mulher não foi dada para Adão para ter filhos, mas para ser sua companheira. No entanto, mantém a subserviência da mulher em relação ao homem (4). 

Mesmo analisando os textos referentes à participação das mulheres na Bíblia, e até rompendo com a tradição em alguns escritos, o seu trabalho não trouxe conseqüências favoráveis ao papel das mulheres na liderança das Igrejas. Embora reconhecesse a existência de profetisas, admitia que seria um escândalo uma mulher ensinar ao seu marido pela pregação. Faltou aos reformadores coerência teológica, pois todas as pessoas, independentemente de raça, gênero ou condição social, estão incluídas no sacerdócio universal dos crentes. 

Mas apesar dos posicionamentos das lideranças masculinas da Reforma, as mulheres buscaram ocupar seus espaços e muitas delas tornaram-se pregadoras. 

2. As reformadoras 

Catarina von Bora (1499-1550), na Alemanha, talvez seja a mulher mais lembrada da Reforma, sendo hoje reconhecida por ter extrapolado o papel de "esposa de Lutero". Além de excelente administradora dos bens familiares e da casa, conhecia os segredos da medicina caseira, utilizando seus conhecimentos para curar muitas pessoas. Além disto, havia sido monja e, mesmo antes de casar com Lutero, já conhecia o pensamento do reformador através dos seus escritos. Era uma mulher culta, que sabia ler e escrever. Com seus conhecimentos e por participar dos debates que aconteciam em sua casa, Catarina pôde opinar sobre assuntos referentes à Reforma. Em uma das cartas, Lutero informa a ela sobre o Colóquio de Marburg, que tivera com outros reformadores sobre a Santa Ceia, destacando-se dentre eles Zwínglio. Além do mais, foi ela quem incentivou Lutero a responder a Erasmo, quando este escreveu De Libero Arbitrio, ao que Lutero respondeu com o escrito De Servo Arbitrio (5). 

Catarina Schutz Zell (1497-1562), de Estrasburgo, era uma mulher culta, leitora de Lutero; casou-se com um sacerdote que sofreu a excomunhão. Para defender o esposo, escreveu ao bispo cartas de protesto em defesa do casamento clerical: 

Você me lembra que o apóstolo Paulo disse que as mulheres estejam caladas na Igreja. Eu desejo lembrar-lhe as palavras do mesmo apóstolo de que em Cristo não há mais macho nem fêmea, e a profecia de Joel: "Derramarei do meu espírito sobre toda a carne e seus filhos e suas filhas profetizarão". Não pretendo ser João Batista repreendendo os fariseus. Não alego ser Natan censurando Davi. Só aspiro ser a besta de Balaão castigando o seu senhor (7).

Recebia em casa muitos líderes da Reforma, entre eles Calvino. Além de acolher em casa pessoas perseguidas por causa da Reforma., Catarina Zell também escrevia muito, e em suas cartas incentivava as mulheres dos fugitivos a permanecerem firmes na fé. Estes escritos foram publicados como tratado de consolação. Escreveu também comentários sobre os Salmos 51 e 130, sobre a oração dominical e o Credo. Prestou serviços de acolhida a flagelados, exercendo o ministério da visitação. Intercedeu por melhorias hospitalares. Pregou diversas vezes, inclusive na morte do esposo. 

Claudine Levet (1532...?) atuou em Genebra. As atividades desta mulher foram relatadas nas atas de Antoine Fromment, pastor protestante da época. Quando se achava em um ajuntamento em que não havia ministros, os presentes pediam-lhe para explicar a Escritura, porque não podiam encontrar pessoa mais bem dotada com a graça do Senhor. Deixando para trás todas as suas pompas aplicou suas posses no socorro aos pobres, principalmente aos da família da fé, e os que haviam sido expulsos por causa da verdade, recebendo-os em sua casa (8). 

Através das informações registradas por Fromment, é possível concluir que Claudine Levet pregava publicamente em Genebra, antes mesmo da chegada de Calvino. 

Marie Dentière (9) também atuou em Genebra, não só pregando como publicando livros. Entre estes estão A Guerra e o Livramento da Cidade de Genebra (1536), sobre a Reforma genebrina entre 1504 a 1536, Defesa das Mulheres e Uma Carta Muito Útil (1539), duas cartas escritas para a rainha Marguerite de Navarra. Dentière conclui a carta Defesa das Mulheres fazendo um apelo à rainha para que interceda junto ao irmão, o rei da França, fazendo com que se elimine a divisão entre homens e mulheres, pois estas também receberam revelações que não podem ficar escondidas. 

Embora não seja permitido a nós (mulheres) pregar em assembléias públicas e nas Igrejas, não obstante não nos é proibido escrever e admoestar uma a outra com todo o amor. Não somente para vós, senhora, desejei escrever esta carta, mas também comunicar coragem a outras mulheres mantidas em cativeiro, a fim de que todas elas não temam ser exiladas do seu país, parentes e amigos, como eu mesma, por causa da Palavra de Deus. Para que elas possam, de agora em diante, não ser atormentadas e afligidas em si mesmas, mas antes, rejubiladas, consoladas e estimuladas a seguir a verdade, que é o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Até agora, este evangelho tem estado escondido, de sorte que ninguém ousa dizer uma palavra a respeito dele, e apareceu que as mulheres não deviam ler e entender nada dos escritos sagrados. É esta a causa principal, minha senhora, que me compeliu a escrever a V. Excia., esperando em Deus que no futuro as mulheres não serão tão desprezadas como no passado... em todo o mundo (10). 

O estilo literário de Dentière mostra que ela escreve como mulher para mulheres, utilizando mesmo o recurso inclusivo, não omitindo nos seus escritos as figuras femininas da Bíblia, alertando para o fato de que não foram as mulheres que traíram Jesus ou foram falsas profetisas. Quando analisa o encontro de Jesus com a mulher samaritana, destaca esta mulher como uma das maiores entre os pregadores. E quanto à ordem de Jesus para as mulheres que testemunharam sua ressurreição, ela conclui: 

Se Deus deu então a graça a algumas boas mulheres, revelando-lhes, pelas Santas Escrituras, algo santo e bom, não ousariam elas escrever, falar e declará-lo uma à outra? Ah! seria uma audácia pretender impedi-las de fazê-lo. Quanto a nós, seria muita tolice esconder o talento que Deus nos deu (11). 

Uma calvinista inglesa, Rachel Specht, usou, em 1621, a parábola dos talentos para defender o direito das mulheres. Ela argumentava que as mulheres receberam corpo, alma e espírito de Deus. A alma, segundo ela, era o lugar onde habita a mente, a vontade e o poder. Para que Deus daria todos estes talentos a elas se não para serem usados? Não usá-los seria uma irresponsabilidade. As mulheres precisavam assumir o compromisso com o Evangelho, ou teriam que responder diante do Senhor pelo mau uso dos seus talentos. Rachel escrevia em forma de poesia e usava o próprio nome, em uma época em que as mulheres faziam uso de pseudônimos masculinos para permanecer no anonimato. As suas anotações eram abonadas por passagens bíblicas, o que revela seu conhecimento e capacidade de argumentação teológica (12). 

As denominações oriundas da Reforma levaram algum tempo para permitir a ordenação de mulheres. Ainda hoje, em alguns lugares e em determinadas denominações, lamentavelmente ela não é permitida. 

Resgatar esta história é fazer justiça a estas mulheres que tiveram a coragem de fazer diferente, abrindo caminhos para que tantas outras pudessem assumir o púlpito e ser ordenadas ao ministério. Que o dia 31 de outubro seja também um espaço de comemorar todas estas reformadoras e de continuar lutando pelo nosso direito de exercer "o sacerdócio universal de todos os e todas as crentes".

(1) Martim LUTERO. Obras selecionadas, v. 5, p. 160-169). 
(2) John KNOX, The first blast of the trumpet against the monstruous regiment of women (1558), in: The works of John Knox, ed. David Laing, v. IV, p. 366-373, ap. J. D. DOUGLAS, op. cit., p. 103-104. 
(3) ID., ibid., p. 26.
(4) George H. TAVARD, Woman in Christian Tradition, p. 176.
(5) Heloísa Gralow DALFERTH, Katharina von Bora, em especial p. 86.
(6) Alexander Duncan REILY, Ministérios Femininos em Perspectiva Histórica, p. 136-137.
(7) R. BAINTON, Women of the Reformation in Germany and Italy, p. 55, apud: J. D. DOUGLAS, op. cit. p. 101.
(8) Anthoine FROMMENT, Les Actes et gestes merveilleux de la cité de Genève, apud: J. D. DOUGLAS, op. cit., p. 110.
(9) J. D. DOUGLAS, op. cit., p. 111-114.
(10) Apud J. D. DOUGLAS, op. cit., p. 112-113.
(11) Apud J. D. DOUGLAS, op. cit., p. 113. 
(12) W. DEIFELT, op. cit., p. 365-366.

Sonia Mota - Pastora IPU
Fonte: CEBI

terça-feira, 8 de maio de 2012

Sonja Hendrich foi instalada na Paróquia Evangélica do Planalto Médio


A Paróquia Evangélica do Planalto Médio conta com uma nova Ministra Religiosa. É a Pastora Sonja Hendrich, que assumiu a função em Culto realizado na Comunidade Evangélica de Santo Antônio do Planalto, no último domingo 06 de maio de 2012. O Culto foi celebrado por vários Ministros e Ministras do Sínodo Planalto Rio-Grandense, sendo que a Instalação, autorizada pela Secretaria Geral da IECLB, foi presidida pelo Pastor Sinodal João Willig. As assistentes da Instalação foram as Pastoras Adriane Lorenz Cassen da Linha Três Oeste de Ijuí e Pastora Jaqueline Michel Piazza da Paróquia de Getúlio Vargas. 

Com 20 anos de exercício ministerial, a Pastora Sonja já atuou na Paróquia Evangélica Luterana de Funil, Minas Gerais, na Paróquia Evangélica de Confissão Luterana de Sapiranga e no Pastorado Escolar do Colégio Evangélico Augusto Pestana de Ijuí. 

A Pastora Sonja exerce também o trabalho de Vice-Orientadora Sinodal da OASE e Coordenadora do trabalho diaconal no Sínodo Planalto Rio-Grandense.  Ela está atuando desde 01 de fevereiro e substitui o Pastor Joachim Roth, que regressou à Alemanha. 

Estiveram presentes no Culto de Instalação vários Ministros e Ministras do Sínodo Planalto Rio-Grandense, além de integrantes da Diretoria Sinodal e representantes de várias paróquias vizinhas e de membros das Comunidades da Paróquia do Planalto Médio.

No transcorrer da celebração, a Pastora Sonja foi acolhida pelo Presidente da Paróquia Dimorvan Scarpin da Rocha e pela Presidente da Comunidade Suli Altmann, que manifestaram a disposição de caminhar juntos no bonito trabalho que acontece nesse Campo de Atividade Ministerial. Também o Presidente do Conselho Sinodal P. Em. Rudi Kich expressou a alegria de contar com o trabalho da Colega Sonja, nessa Paróquia que é tão especial, pois ali o Pastor Rudi encerrou o Ministério Pastoral no ano de 2007.